Anarchismo, Socialismo e Cristianesimo

 

𝗔𝗻𝗮𝗿𝗰𝗵𝗶𝘀𝗺𝗼, 𝗦𝗼𝗰𝗶𝗮𝗹𝗶𝘀𝗺𝗼 𝗲 𝗖𝗿𝗶𝘀𝘁𝗶𝗮𝗻𝗲𝘀𝗶𝗺𝗼 

«𝘓𝘢 𝘤𝘰𝘴𝘢 𝘮𝘪𝘨𝘭𝘪𝘰𝘳𝘦 𝘥𝘦𝘭𝘭𝘢 𝘳𝘦𝘭𝘪𝘨𝘪𝘰𝘯𝘦 è 𝘤𝘩𝘦 𝘤𝘳𝘦𝘢 𝘦𝘳𝘦𝘵𝘪𝘤𝘪»

𝘌𝘳𝘯𝘴𝘵 𝘉𝘭𝘰𝘤𝘩

Spiegare come nascono certi percorsi politici e culturali, come si formano, cosa ci sia alla radice, quali esperienze si incontrino nel corso dell’esistenza, e come funzioni la complessità del “contagio” delle idee nella formazione della personalità, a volte è tutt’altro che facile. Nel mio caso non lo è affatto. 

Fin dall’inizio, nel lontano 1973, alla giovane età di quindici anni, venni a contatto con l’anarchismo e con il socialismo libertario, ma anche con il cristianesimo eretico, che mi permise di analizzare con sguardo critico le mie radici religiose, mantenendo però intatto il rapporto con il trascendente e con il Cristo. 

Da subito, quindi, addirittura nell'adolescenza, imparai a parlare la lingua eterodossa del pensiero non allineato e irregolare. Un imprinting che mi condizionò positivamente per il resto della vita, accompagnandomi sempre, anche quando assunse le forme più disparate e conflittuali tra loro, anche quando lo rinnegai o ne ridimensionai il ruolo.

Uno dei miei primissimi incontri, all'insegna dell'eresia, influenzato positivamente dall'esperienza cilena di Salvador Allende, fu quello coi Cristiani per il Socialismo, che nulla avevano a che fare, almeno negli intenti (così lo percepii), con il cattocomunismo, quella particolare tendenza invece che univa due impostazioni dogmatiche, nel tentativo di coniugarle attraverso un compromesso. Cattocomunista infatti assunse da allora in poi un’accezione negativa, l’equivalente di un insulto. Alla base dei Cristiani per il Socialismo, invece, vi era un’idea di fondo assolutamente anti-autoritaria, sempre dalla parte degli ultimi, l'opposto del socialismo reale e dell'ortodossia marxista. Se la presenza di soggetti provenienti dal cattolicesimo era preponderante, questa però non era pregiudizievole. Infatti, l’organizzazione aveva anche l'obiettivo di porsi in contrapposizione al dogmatismo, di dar forza a un pensiero in cui la creatività critica e la libertà di elaborazione fossero protagoniste.

Il mio incontro fu più di carattere ideale che di adesione in senso organizzativo, in accordo con la mia indole da “nomade”, sempre poco disponibile a restare a lungo in strutture organizzate, ero quel che una volta si diceva “un cane sciolto”, preferendo inoltre, in quel momento, esplorare altri ambiti dove poter incontrare soggetti di estrazione diversa, anche se sempre all'interno del movimento degli studenti di allora.

Avevo però intuito alcuni limiti oggettivi propri di ogni struttura organizzata, intuito ma non razionalizzato, come non riuscii a razionalizzare del tutto neanche in seguito, visto il mio successivo coinvolgimento in esperienze anche più lunghe ma con epilogo simile. Ci sono infine riuscito pienamente solo negli ultimi anni.

L'incontro tra Anarchismo, Socialismo e Cristianesimo non è affatto contro natura, è per me teoria e prassi del pensiero eretico libertario, uno dei modi di coniugare autentica liberazione, facendo dialogare tra loro identità diverse. È basato su un profondo umanesimo etico, si fonda sul rispetto delle soggettività individuali e della libera scelta. Non ha in questo senso alcun intento di conversione e di proselitismo, e non è animato da alcuna superiorità morale. È desiderio di rendere possibile l'utopia di giustizia e tolleranza e dar vita alla piena realizzazione, all'emancipazione e alla liberazione di ogni singolo individuo.

Sono convinto, per esempio, che un’impostazione non dogmatica, critica e libertaria nei confronti di qualsiasi fede religiosa, ma anche nei confronti dell'ateismo, possa condurre a un percorso analogo.

𝘓𝘦𝘵𝘵𝘶𝘳𝘦 𝘤𝘰𝘯𝘴𝘪𝘨𝘭𝘪𝘢𝘵𝘦

“𝘈𝘯𝘢𝘳𝘤𝘩𝘪𝘢 𝘦 𝘤𝘳𝘪𝘴𝘵𝘪𝘢𝘯𝘦𝘴𝘪𝘮𝘰” 𝘑𝘢𝘤𝘲𝘶𝘦𝘴 𝘌𝘭𝘭𝘶𝘭

“𝘈𝘵𝘦𝘪𝘴𝘮𝘰 𝘯𝘦𝘭 𝘤𝘳𝘪𝘴𝘵𝘪𝘢𝘯𝘦𝘴𝘪𝘮𝘰: 𝘭𝘢 𝘳𝘦𝘭𝘪𝘨𝘪𝘰𝘯𝘦 𝘥𝘦𝘭𝘭'𝘌𝘴𝘰𝘥𝘰 𝘦 𝘥𝘦𝘭 𝘙𝘦𝘨𝘯𝘰” 𝘌𝘳𝘯𝘴𝘵 𝘉𝘭𝘰𝘤𝘩

“𝘓'𝘶𝘮𝘢𝘯𝘦𝘴𝘪𝘮𝘰 𝘴𝘰𝘤𝘪𝘢𝘭𝘪𝘴𝘵𝘢” 𝘌𝘳𝘪𝘤𝘩 𝘍𝘳𝘰𝘮𝘮

“𝘊𝘳𝘪𝘴𝘵𝘪𝘢𝘯𝘪 𝘱𝘦𝘳 𝘪𝘭 𝘚𝘰𝘤𝘪𝘢𝘭𝘪𝘴𝘮𝘰, 𝘱𝘦𝘳𝘤𝘩é?” 𝘎𝘪𝘶𝘭𝘪𝘰 𝘎𝘪𝘳𝘢𝘳𝘥𝘪

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